在很久很久以前，人们处于母系社会，当时的儿女们是只知道母亲是谁，而不知道父亲是谁。
到了后来，渐渐转变为父系社会，可以说父系社会结束了混乱的家庭关系。
在父系社会，如果子女不随父亲姓，那是家族的耻辱，同时也是很大逆不道的一种行为。
不过，有的人因为吃不起饭，快要饿死的时候，选择入赘别人家，或者是把养不起的孩子送给别人，这时候人们不随父亲姓。
不过这种改姓并不是永远的，而是三代之后就要改回原本的姓，也被称之为“三代还宗”。
古代的三代还宗一共有四种情况，且听我一一道来。
第一种情况：入赘
在过去，经济条件的好坏是会影响结婚的。
有的家庭比较穷，家里即使有男丁，也因为难以支付高额的彩礼而娶不上媳妇。
这时候有一些大户人家没有儿子，只有女儿，他们就想要招个上门女婿来继承家业。
在古代，男子入赘是万般无奈之下的选择。
据说，大诗仙李白的第一段婚姻就是入赘。
当时他的第一任妻子是唐高宗的宰相许圉师的孙女。
二人婚后有一儿一女，但是因为李白是入赘的，所以这段婚姻并没有想的那么幸福。
在那个以农耕经济为主、社会资源分配不均的时代，贫困意味着食不果腹、衣不蔽体。
入赘女方家庭，至少能确保温饱，获得生存的基本保障。
男子入赘女方家庭，按照旧社会的规矩，男子以及生下的孩子一定要跟随女方家庭姓。
在经历三代之后，如果女方家族同意再加上三代还宗的习俗，入赘后的男子就能够改回自己的本姓，而且往后的孙辈也可以随男子姓。
当男子和后代回到原家族的族谱中，不仅仅是姓氏的更改，更是承认他家族身份的一种表现。
第二种情况：过继
过继，就是将别人的孩子过继到自己的名下，建立一个名义上的亲子关系。
过继有两种情况，第一种是过继同族的旁系。
比如叔叔伯伯家儿子多，这时候过继来的孩子，还不用改姓，至于名字要不要改，完全取决于新任父母的想法，可改不可改。
第二种是过继一个陌生人家的孩子。
这种情况下，孩子的姓氏可能与自己不一样，就需要改姓，并新取一个好听的寓意好的名字。
这两种过继的情况，人们更倾向于第一种，因为可以保证血缘的纯正，不用担心财产留给外族外姓人。
有句话说的好：“养儿防老。”因此，过继孩子主要是为了给自己养老，延续家族血脉。
当然，如果家里有点小资产的，过继来的孩子也有资格继承。
到了现代社会，很多无法生育的夫妻，也会选择抱养或者领养一个孩子，当自己的亲生孩子养育。
只不过，现代社会已经不流行记录族谱了，所以几代之后，人们也不知道自己本姓是什么，干脆跟着养父母姓就得了。
第三种情况：娶的媳妇要么是怀着别人的孩子，要么是带着孩子改嫁的。
以前边境总是会发生战乱，因此朝廷动不动就征兵，男子去打仗的时候，很有可能就战死沙场了。
这时候，家中的媳妇有可能已经怀孕，或者是已经生下了孩子。
她们一个人带孩子生活是很艰难的，于是就选择带着孩子改嫁，并且让自己的孩子跟随新的丈夫姓。
这种情况下，对于原本丈夫的家族来说，有些不公平，于是人们约定，三代之后，就可以让孩子回归原本丈夫的姓。
第四种情况：流落在外回改姓后
以前的人们生活的社会是非常动荡的，要么发生战乱，要么发生瘟疫，要么发生自然灾害。
一旦发生这些事情，人们就不得不颠沛流离，去往其他更安全，更安稳的地方生活。
古代人们生活的村落大多是一个姓氏，比如这个村子里都是姓李的，旁边村子都是姓马的。
人们来到这里，为了被村民接纳，或者是更好的融入他们的生活，不得不先将自己的姓改一下。
等到历经三代之后，人们在这里生活的安稳了，也融进新环境了，就可以改回原来的姓。
这种情况下，本地人也不会对你有太大的歧视或者防备心。
从以上四种情况来看，三代还宗不过是人们在生活被逼无奈的情况下做出的选择。
虽然改姓对古人来说是奇耻大辱，但马上就要饿死冻死了，如果死了，可就什么都没有了。
古人讲，留得青山在，不怕没柴烧。
先保证自己能活下去，再考虑其他的，没准几代之后，家族振兴了，到时候也就能改回本姓了。
事实证明，“三代还宗”中的“三”只是一个虚词，并不一定就是三代，也可能是两代或者四代，甚至更多代，这也要取决于当时的家庭情况。
到了现代社会，人们的思想开放了，对于传宗接代，每个人的想法也不一样。
人们普遍认为有条件就生，没有条件就不生，没有什么执念。
而且孩子随父姓还是随母姓，也要看父母的想法，只要二人协商好，孩子跟母亲姓都是可以的，也不会被旁人嘲笑。
总结：
三代还宗是一种比较传统的姓氏传承习俗，反映了古代人较强的家族观念。
然而，在现代社会背景下，三代还宗已经被抛弃了。
一方面，它与现代的婚姻平等观念有冲突。
现代社会强调男女平等，婚姻也是建立在爱情与平等的基础上，子女的姓氏到底随父还是随母，更多地倾向于夫妻双方的协商与个人意愿，而非受传统习俗的硬性约束。
另一方面，它也反映出传统家族观念与现代社会多元文化、价值观之间的碰撞与融合问题。
在现代社会人口流动频繁、家族观念日益淡薄的情况下，三代还宗的习俗也被渐渐舍弃或遗忘。
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